空海「弁顕密教二教論」（加藤精一） - MBA男子の勝手に読書ログ

『空海「弁顕密教二教論」』（加藤精一）

　一度他の書籍で本書を読んで、全然頭に入って来ず「難しい本だな」と思ったので、本を変えて読んでみたら「やっぱり、難しい本」でした（笑）。本書は、空海が密教と顕教の違いを様々な経典を根拠に解説したもので、大半は参考文献（経典）の言わんとしていることの解説です。内容が理解できないときは「まだ読むのが早かったんだな」と思い、また周辺書籍を読んだり、YouTubeを見たりしつつまた戻ってこようと思います。

（印象に残ったところ・・本書より）

◯密教と顕教

・空海は自身が中国で受けてきた教えを密教と称し、その他の教えを顕教とした。

・空海が言う密教とは、大日如来から嫡々相承したいわゆる真言密教のことを指す。護摩を焚いたり、真言を唱えたり印契を結んだりと言う、形の上では密教という同一の範囲に入るのかもしれないが、真言密教とその他の密教とでは内容が全く異なっており、全く別のものと考えた方が正しい。

・空海によって大成した真言密教は、空海の頭脳によって構成された「十住心思想」という比較思想体系に裏付けられた密教であり、あえて言えば、空海によって認知された密教なのである。

・本書の題名の意味は、「顕教と密教の２つの教えを明確に区別する論書」

◯『菩提心論』より

・『菩提心論』にいう「諸仏・諸菩薩は、かつて修行しておられた時に、仏を目指して努力する心（菩提心）を発し終わって勝義心、行願心、三摩地心の３種の菩提心を一時も忘れることなく戒として持ち続け修行された。これが肝要である。そうすれば即身成仏は成就できる。これは真言密教においてのみ可能なもので、三摩地の菩提心を特別に重要と考えるべきである。即身成仏の思想は真言密教以外では説かれていないのである」。

⇨勝義心とは自分が最も優れた教えを選ぶという研究心、行願心とは他人の願いを自身の願いとしてその実現に努める心、三摩地心とは仏・大日如来と一体となることを目指して三密行（手に印を結び、口に真言を唱え、心に大日如来を観ずる修行）に努める心。

　多く書いても難しそうなので、まずは一つだけをピックアップしてみました。壮大な領域なのですが、私にとってはそれが楽しいです。