あしたへの論語＜前編＞（松崎昇）

『あしたへの論語』＜前編＞（松崎昇）（◯）

　サラリーマンである著者が論語を学んで10年、全500章近い論語の全訳解説を記したのが本書。学者ではなく、サラリーマンが書かれたということで、堅苦しくなく読みやすい記載です。一方で、様々な東洋思想を学んでおられ、論語以外からの引用も多く、学び多い一冊です。前編だけで400ページ強という大作です。手軽に参照できる逐条解説として使い勝手がよく、保存版にしたい内容でした。

（印象に残ったところ・・本書より）

◯全20編

①【学而（がくじ）編】君子への道
②【為政編】リーダーのあり方
③【八佾（はちいつ）編】礼節を忘れない
④【里人編】（人と誠実に接する）
⑤【公冶長（こうやちょう）編】正道を行く
⑥【雍也（ようや）編】面白く大らかに生きる
⑦【述而（じゅつじ）編】先人の尊き教えに耳を傾ける
⑧【泰伯編】人知れず人徳を磨く
⑨【子罕（しかん）編】人間関係の微妙さを知る
⑩【郷黨（きょうとう）編】言葉遣いに気をつける

（ここから後編）
⑪【先進編】物事の大小を知る
⑫【顔淵編】弱い自分に打ち勝つ
⑬【子路編】勇気を養う
⑭【憲門編】人としての恥を知る
⑮【衛霊公編】王道と覇道
⑯【季子編】真実を見抜く
⑰【陽貨編】高き志を抱く
⑱【微子編】組織における身の処し方
⑲【子張編】人道を貫く
⑳【堯曰（ぎょうえつ）編】天命を知る

◯学習

・「学び」には日頃の「読書」などから学ぶことと、仕事などの「実践」から学ぶことの２つがあり、「習」には繰り返すという「復習」の意味がある。この「学」と「習」の２つを合わせて「学習」という。

◯忠

・「忠」という字を見ると「口」という字と「心」という字が一本の線でつながっている。これは、口で言うことと心で思っていることは同じで、自分の言葉に嘘偽りはないと言うことを表している。

◯どの国に行っても登用される理由

・５つの徳を備えているから

①温：温かであること
②良：善良であること
③恭：礼儀正しいこと
④倹：慎ましやかであること
⑤譲：譲ること

・儒教ではこれに似て「五常の徳」と言われる徳目がある。

①仁
②義
③礼
④智
⑤信

◯王道と覇道

・王道：人を「徳」の力で動かそうとする

・覇道：人を「力」によって動かそうとする

◯一生の６段階

①15歳：志学
②30歳：而立（じりつ）
③40歳：不惑
④50歳：知命
⑤60歳：耳順（じじゅん）
⑥70歳：従心

◯「子曰く、学びて思わざれば則ち罔（くら）し。思いてまなばざれば則ち殆（あやう）し。

・書物や先輩を通して学ぶことがあっても、それを自分の心の中で思い巡らしたり実践で試したりしなければ、ぼんやりとしたままである。逆に、自分が実践して知り得た狭い範囲の知識だけに思いを巡らし、広く書物や先輩に学ばなければ危険人物になる。

◯「礼」

①欲望に堪えるもの
②奥ゆかしいもの
③仁心が伴うもの
④慎ましやかで心からの情があるもの

◯五倫の道（儒教）

①父子の親：親とこの親しみのあり方
②君臣の義：上下の理のあり方
③夫婦の別：夫婦の違う役割のあり方
④長幼の序：年長者と年少者の順番のあり方
⑤朋友の信：友達間の信頼のあり方

◯「慎独」

・他人の見ていないところでこそなされる大事な修養

・他人がいていないところでも慎ましやかな行動をとること。そこにムラがあるということは、その人に陰日なたがあるということ。

◯「季文子、三たび思いて而る後に行う。子之を聞きて曰く、再びすれば斯（ここ）に可なり」

・大夫の季文子は万事に慎重で３回思いを巡らしたのちに物事を実行した。これを聞いた孔子は２回考えれば十分であると言った。

・ことにあたって熟考することは人間の大切な工夫であるが、あまりに思いすぎ考えすぎると、かえって、断行の勇を欠き、またかえって邪念が起こって別の迷いが生じるものである。

◯「思考の三原則」

①目先に捉われないで長期的に見る。

②一面に捉われないで多面的に見る。

③枝葉末節に捉われないで根本的に見る。

◯謝る

・「過ちては則ち改むるに憚ること勿れ」

・「過ちて改めざる是れを過ちと謂う」

・気をつけたいのは過ちを犯したときに、”謝る”という行為。

◯聖人の特性

①温厚である
②荒々しくない
③ひかえ目である
④穏やかである
⑤激しさがある
⑥威厳がある

◯「徳」

・徳とは、人間としての正しい道を尊重すること。その道が正しいかどうかを判断するには、道理に明るくなければなりません。

・「道を尊ぶ」の「道」とは「道理」と「人道」の２つを指しているのかもしれない。つまり、道に明るく人間的に温かい人が徳者だと。

◯「仁に過ぎれば弱くなる。義に過ぎれば固くなる。礼に過ぎれば諂（へつら）いとなる。智に過ぎれば嘘をつく。信に過ぎれば損をする」（伊達政宗）

　最近、さらに論語を突っ込んで学ぼうと、『論語講義』（渋沢栄一）（なんと16,200円）を購入し、読み始めました。こちらは１章ごとに論語の解説と実社会（特に実業）での活用を結びつけたとても深い学びが得られます。東洋思想の原点にある論語は、自己啓発の基本書としてもぜひ習得したいものです。

あしたへの論語 サラリーマン三〇〇〇日の「人間学」探究 ―前篇