原始仏典（中村元） - MBA男子の勝手に読書ログ

『原始仏典』（中村元）（◯）

　ブッダの教えを最も忠実に伝える原始仏教の経典の数々を仏教思想学の大家である著者がわかりやすいく解説した一冊です。著者は、従来、中国語訳された仏教経典を日本語訳するのが主流であったところ、原典のサンスクリット文字から日本語訳に取り組んだ世界的にも有名な方です。「続くものには訳がある」。仏教もそんな一つではないでしょうか。武力なしに世界に広まった数少ない宗教。そこには、人間が生きる上で大切なことが数多く記されています。

（印象に残ったところ・・本書より）

◯「人生は苦である」

・「苦」とは、「思い通りにならないこと」

・苦をなくすためには、本当に自分の望ましいこと、理想とすることを実現するために実践すべきである。

・それを実現するために説かれたのが、「４つの真理」（四諦）。

・具体的な実践に移って説いていくということになると、正しい生き方ということが問題になる。そのあり方に８つあるので「八正道」という。原則的に言えば「中道」ということ。

◯『スッタニパータ』

・最も古く、したがって釈尊の思想なり、その頃の人々の生活を最もよく伝えているであろう著書。

・「見よ、神々並びに世人は、非我なるものを我と思いなし、名称と形態（個体）に執着している。これこそ真理であると考えている」（756）

⇨我々の執着の根源を見通した言葉。

・釈尊の教えを一貫する精神は何かということになると、人々に対する暖かい気持ち、人々の身になって考えるというその気持ちが世の中を明るく保ち、なだらかに進めていくことになる。これを仏教では「慈悲」という。「慈」は、本当の友人関係、つまり真実の友人の間で実現される純粋な真実の心構え。「悲」は、共に悲しむこと。

・「究極の理想に通じた人が、この平安の境地に達してなすべきことは、次のとおりである。能力があり、直く正しく言葉やさしく、柔和で思い上がることのないものであらねばならない。足ることを知り、わずかの食物で暮らし、雑務少なく、生活もまた簡素であり、諸々の感官が鎮まり、聡明で昂ぶることなく、諸々の人のうちで貪ることがない」（143〜144）

◯『サンユッタ・ニカーヤ』

・仏典の中ではおそらく最も古い資料。

・人に何かを与える時には「三輪清浄」ということが必要。つまり、施す主体と、施される相手と、その間に渡されるものと、その３つが清らかでなければならない。

・「罪は欲望から生じ、苦しみは欲望から生じる。欲望を制することによって、罪が制せられ、欲望を制することによって、苦しみが制せられる」

・良い言葉とは

①みごとに説かれた言葉のみを語り、悪しく説かれた言葉を語らず

⇨最上の言葉を語れ

②理法のみを語って、理に適わぬことを語らず

⇨正しい理を語れ

③好ましいことのみを語って、好ましからぬことを語らず

⇨好ましい言葉を語れ

④真実のみを語って、虚妄を語らない